家族みんな風邪っぴきでやる気が無い。「昼飯をどうするべ」となったと思ってくれ。
“餅”があった。
もちろん一番簡単なのは、「焼いて醤油つけて食へ」
だとは思うのだけれど、風邪っぴきで胃腸が弱っている時なんとなく食う気がしない。
バターで炒めて醤油かけて食う というのも結構好きだし簡単なんだけど、これも風邪っぴきの時にはつらい。
雑煮が一番良いのは分かっているけど作るのがめんどくさい。
ネットで餅の簡単なメシの作り方を調べてみたらこんなの見つけた。
要は御餅のお茶漬け。

用意するのは

1. 焼いた餅
2. どんぶり
3. お茶漬けのもと
4. お茶

これだけだ。なんで気づかなかったんだろう。

旨すぎた。まぁ「美味い」というのは様々な要素が入り組んでいてその結果なされる評価なのだが、こんなに簡単で納得の味、という点で評価が非常に高い。私的に★★★★★

コツとしては、お茶漬けのもとは、一袋全部入れちゃうと”しょっぱい”です。ちょっと加減してかなり少なめから初めて、各自塩気が足りなかったら足す、位の感覚がベター。ということは、本来のお茶漬けより塩分を控えめでオケーなわけで、血圧の高い人には米より餅の方が体に良いだろう。

永谷園も正月に向けて「餅茶漬け」をアピールすればよいのに。

あと、お茶は渋めの方が旨いと思う。わさびも多めで、海苔などを勝手に足してもらうとより楽しめると思う。

きっと、昆布茶でやっても旨いと思った。こんどやってみよう。

わが生活 楽にならざり じっと手を見る・・・と石川啄木さんは申しております。

東北地方のとある山村。たたずむ男。やせた土地を耕せど耕せど暮らしは少しも楽にならない・・じっと罅切れた手を見ている・・・

といった光景を勝手に思い浮かべて悲しくなる歌ではあるが、啄木さんの生活が楽にならなかったのは、芸者遊びが原因であったそうで、しかも職に就いたかと思えばすぐ辞める、の繰り返しであったそうだ。

啄木さんは寺の息子であった。寺の息子がなんぼなんでも、そないに貧乏なわけ無いのは篠山紀信さんを見ればわかるだろう。（根拠無し※ ）

考えてみれば東北地方のやせた土地ってステレオタイプイメージが浮かんでしまう時点で、もう頭脳が昭和石油ショック育ち。啄木さんは明治の人だったことを忘れてはいけないのだ。

一方でまともな職に付かず芸者遊びにほうけていながら、こういった歌を詠んでしまうあたりが、奇才たる所以だ。

と見る人も多い。けどその見方はまだちょっと浅い。死に損ないのくそ坊主ならそのくらい達観してても良いが、啄木さんは２７で夭折しているんだし。

だいたいが、啄木さんはどうみてもお坊ちゃまだ。明治のお坊ちゃまにしてみれば、「まともな職」という感覚すらなかった。勤勉が美徳という感覚を日本人が皆持つようになるのはもっと後の話だ。そもそも「まともな職」ってなんなんだろう？誰かが儲ければ誰かが必ず損をするのがこの世の定めなのだから。

啄木さんの詠うところの「はたらく」というのは文学で身を立てる事であって、労働者として時間の切り売りをして日銭を稼ぐことでは無かったはずなんですな。だから続かない。でも芸者遊びもしたい。借金する、返せない。そのうち嫁さんは病気になる。どういうわけか親父は宗費を払わず寺をおん出される。

しょうがないから雇われ仕事をしてみるがやっぱり続かない・・・

書いても書いてもなかなか思うように楽に暮らせない。

じっと（その文学を生み出す器官であり、文才というものの代名詞としての）手を見つめ、文学で食べるという「手段」を選んだ事、自分の才というものの有り無しや、もろもろのやるせなさ、不甲斐なさを自答している己の様を詠んでみた・・・。

ま、そんなところなんではなかろうか。非常に若者らしい青臭くてロックな歌だと思うがどうか。やはり農村は似合わないよ。

※
全く根拠が無いわけではない。なにしろ篠山センセは日芸写真学科に通っていながら東京綜合写真専門学校にも通うっちゅう「どんだけ～」な人であり、電通だか博報堂だかに売り込みに行く時はリンホフ（当時は家が買えたと言われている。今でも国産車と同じ位はする）をぶら下げていったそうだ。